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2 enero 2011 7 02 /01 /enero /2011 13:16

 

 

IGLESIA DE MICHELENA TACHIRA

 IGLESIA CATOLICA DE MICHELENA ESTADO TACHIRA VENEZUELA

 

Buscar el bien de los demás y no el de uno mismo, amar al prójimo sobre todas las cosas, entregar el fruto de nuestra vida al pobre y desamparado, convertirse en un religioso y olvidar los aspectos que conforman a la sociedad; creer que la vida corre en un sola vía y pensar que el bien es una quimera a la cual seguir ciegamente. Eso es hacer el bien solo en una parte.

 

Culturalmente nos han enseñado que el bien es una relación divina que trasciende con la salvación del alma, que para demostrar el estado espiritual el bien es el espejo de la realidad de nuestras vidas, en la cual el bien se convierte en el sello de una vida llena de “santidad” o sencillamente como una pauta que cada religión endosa para sus fieles.

 

En la praxis política, la dirigencia ha convertido el espíritu del bien en una practica, no muy ética pero a veces si muy beneficiosa a nivel del resultado electoral. Dándole una connotación de beneficencia, cree otorgarse el don divino de la caridad, la compasión o la piedad hacia los semejantes, los cuales para estos, son un electorado fácil de manejar y conducir por los senderos de  la miseria.

 

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                                            INDIRA GANDHI. El Bien como funcion politica

 

Enviando al traste los derechos constitucionales y  humanos, olvidan que con solo la restitución de los derechos ciudadanos el bien entendido con anterioridad, se dejaría para las acciones de la Gracia Divina. En cambio logrando la praxis del derecho civil, impulsando la solidaridad y la justicia, como las oportunidades para todos, lograremos romper las cadenas que oprimen a nuestros pueblos.

 

Un ESTADO debe asumir una visión integradora, donde todas las realidades fuesen a ser consideradas como parte de un todo que hay que resolver. Soluciones que se basan en líneas generales, mal del mismo árbol, lo cual nos permite de forma inmediata accionar planes de acción para concebir de este la capacidad de interpretar el sentir nacional, lejos de cualquier estigma “patriotero”.

 

Lejos de lograr  actuaciones fantasiosas, la sensibilización, la compresión y formación de los conceptos deberán generar el principio de un Estado capaz de interpretarse ante un ciudadano tratado como una “cosa” útil para muy pocos. Un ESTADO SOCIAL, que sostiene que la plataforma gubernamental busca el éxito y la bonanza de los ciudadanos, sus familias y sus comunidades serán el pilar y sostén del bienestar del todo.

 

Sin deseos de particularizar el mundo cognitivo y menos en este momento el político de nuestra sociedad; partimos de elementos básicos que nos hacen reflexionar la necesidad motivadora de la gente en nuestro país, los NI-NI, los oficialistas y muchos de la oposición. Partimos de un Mensaje, creíble y capaz de sumar voluntades, un mensaje con visión de vida, capaz de estimular un autocompromiso, con él, su familia y se entorno social y patrio.

 

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 HACER EL BIEN, SANCHO PANZA

 

Otro tema, es el de ahondar en los eventos locales, regionales y nacionales de otorgar las posibilidades de ahondar  en el éxito, la bonanza a las personas, sus familias y comunidades de desarrollo social, económico y cultural, de forma que el respaldo que el Estado le ofrezca, parta de un serio compromiso con sus derechos y deberes como ciudadanos en el país.

 

Una tercera variable a nuestra consideración, la trasmisión autentica de valores compartidos dentro del marco de un Estado Social, que estimulan el retorno a valores morales que refrescados dentro del marco de una praxis social, le logren dar funciónhabilidad a la vida en sociedad, con racionalidad y direccionalidad de país.

 

Armar un conjunto de aspectos y elementos en esta conformación de un Estado nuevo, diferente y capaz de auto renovarse, es en definitiva el reto de aquellos que llamados históricamente “inconformes”, nos damos para darle a Venezuela una vía nueva y de real ruptura con las praxis políticas  escatológicas, ortodoxas, contemporáneas y actuales que rigen en el marco de la miseria a los ciudadanos de nuestras calles.

 

 

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                                   LA LIBERTAD, EL MEJOR Y APRECIADO BIEN SOCIAL

 

Por esto te invito a leer sobre el ESTADO SOCIAL, en Joseernestoponsb.over-blog.es  o  elestadosocial-latinamericano.over-blog.es  y logrando entender que es la vía principal de esta autopista que nos lleve a puerto seguro. Los demás aspectos entenderemos que son la gran carpintería de poner todo en su sitio, donde realmente debe estar en su justa dimensión: un sitio para cada cosa, y cada cosa en su lugar. El funcionario público debe ser un gran facilitador, he allí el éxito de una gestión dentro del marco del ESTADO SOCIAL.

 

 

Actualizado y Elaborado por Jose Ernesto Pons B

Venezuela, Maracaibo, estado Zulia

02 de Enero de 2011

 

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2 enero 2011 7 02 /01 /enero /2011 12:33

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 LA REVOLUCION DE 1ª DE OCTUBRE 1.920.

“LOS CHACAROS”

LAS FUERZAS DE UN PUEBLO SON INVISIBLES Y MULTIFORMES.

 

Es así que se construye la historia de un pueblo; estimar lo que hay sobre lo que paso, valorar lo que se fue y sobreponernos a las equivocaciones que ocurrieron. Cada instante tuvo su panorama diferente, con sus olores y brisas que lo recordaran de una forma u otra. Pero a su paso la construcción de la historia contemporánea fue cimentada por cada uno de los personajes que aportaron algo.

 

Marcaron con sus estilos la heterogeneidad social, política y cultural de nuestras diferentes etapas del transcurrir de un país llamado Venezuela, así de simple, Venezuela. Desde Caracas hasta las provincias, los legados familiares, sociales y políticos curtieron de una forma u otra el tejido nacional que hoy le da el aroma del buen café a nuestro gentilicio.

 

El Aval heredado por sus diferentes épocas demuestra lo capaz de este pueblo. Desde la Rotunda hasta la Seguridad Nacional, desde la Disip a la hoy llamada SEBIN, Servicio Bolivariano de Inteligencia, los venezolanos tras el tiempo lograron imponerse con gran valentía. Hoy coronados por leyes internacionales y tratados sobre los Derechos Humanos, aguardan a todos para  lograr que la justicia llegue.

 

Las diferencias se denotan con gran precisión, no solo el tirano será enjuiciado, sino todo el círculo de acólitos que le rodean, que con su aval y aplausos dieron pasó a tantas injusticias que ven correr sudor, lágrimas y sangre en la patria. Muchos se les entregaron con enferma pasión, sea por el poder mismo o un mínimo de la torta gubernamental para acicalar sus chequeras de bolívares fuertes.

 

 General Marcos Perez Jimenez.  Presidente de Venezuela

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Han venido por todos, tocaron los diferentes sectores que constituyen la plataforma social; la Política, los industriales, medios de comunicación, la educación, el sector agropecuario, el ejército, el comercio y pare de contar. Ahora viene por ti, tu casa se transforma en una unidad social del apelmazado estamento de la miseria, el hambre y la desesperanza. Tu futuro, incierto está en juego.

 

Promueven los dictámenes del modelo Cubano-Chavista, que empobreció al pueblo cubano por 53 años de su existir, tal modelo impulsa:

 

Llevar a tus hijos con una educación socialista y perturbar su normal funcionamiento personal, familiar y social. Enferman a tus vecinos, los convierten en “soplones” del régimen y redirigen las actitudes al mejor servicio que le puedas ofrecer a la “patria”. Indiferentes a la injusticia, juegan a personajes ciegos de pasión revolucionaria con el fin de la obediencia única.

 

 Es un retrato burdo de fidelidad patria, deforman el sentido de la verdad y del deber ser con los discursos rimbombantes hinchados de falso nacionalismo. Van convirtiendo lo bueno, lo hermoso de una Nación en una convivencia basada en odios, para tapar así su responsabilidad gubernamental. Nos gobierna una montonera guiada por el afán del poder mismo.

 

 

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En este paseo macabro, vemos por qué la revolución de los Chacaros, tuvo razón de ser, los parámetro que ofrece el poder no cambian de formas, sino de nombres. Del modelo de Juan Vicente Gómez, pasando por Marcos Pérez Jiménez y llegando infortunadamente a Hugo Rafael Chávez, ha sido lo mismo, por el mantenerse en el poder, cambia las formas, el discurso y los apellidos, por lo demás todo igual como lo indican los gobiernos militaristas en Venezuela.

 

Elaborado por:

JOSE ERNESTO PONS B

02 de Enero de 2011

Venezuela, Estado Zulia.

 

 

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1 enero 2011 6 01 /01 /enero /2011 23:51

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 P.J. Crowley

 

El gobierno de Estados Unidos revocó la visa del embajador venezolano como represalia después de que Venezuela rechazó al diplomático elegido por Washington para ser su próximo enviado al país sudamericano, informaron fuentes diplomáticas norteamericanas. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, desafió el martes al gobierno estadounidense a que expulsara a su embajador, al decir que no tolerará que el diplomático Larry Palmer, sea su representante diplomático porque según Chávez, hizo declaraciones abiertamente irrespetuosas sobre Venezuela.

 

…“Si el gobierno (estadounidense) va a expulsar a nuestro embajador allá, ¡que lo hagan!.. Que si van a cortar relaciones diplomáticas, ¡que lo hagan!”, dijo Chávez. Eso fue justamente lo que hizo el gobierno de Barack Obama el miércoles por la noche. Diplomáticos estadounidenses familiarizados con la situación dijeron que la decisión de revocar la visa de Bernardo Álvarez Herrera se tomó después que Chávez retiró su aprobación a Palmer, elegido por el gobierno de Obama para representar a Estados Unidos en Caracas.

 

Por otro lado, Crowley: es una “acción recíproca, adecuada y correspondiente” Entretanto, el portavoz del Departamento de Estado P.J. Crowley dijo el miércoles por la noche que Estados Unidos ha tomado una “acción recíproca, adecuada y correspondiente”. Palmer, que espera ser confirmado por el Senado, indignó a Chávez al insinuar a principios de año que la moral es baja entre los militares de Venezuela y que a él le preocupa que los rebeldes colombianos estén encontrando santuario en Venezuela.

 

Una buena oportunidad: “Creemos que va en nuestro interés nacional tener un embajador en Caracasde manera, que se logra entre tanta tirantez una ventana que vislumbra la salida honrosa de un gobierno muy cuestionado por las diferentes opiniones internacionales. Además de lo mencionado esta las aseveraciones del Departamento de Estado el cual ha sido muy crítico de los poderes de decreto que le otorgaron este mes a Chávez sus aliados en el Congreso, una maniobra que Crowley describió como una forma más para que el presidente izquierdista “justifique sus poderes autocráticos”.

 

La embajada estadounidense en Caracas, entretanto, no ha tenido embajador desde que Patrick Duddy concluyó el mandato de su cargo y partió en julio. En contraposición, la cancillería venezolana aseguró no tener ninguna información oficial al respecto. Otros voceros dijeron que no estaban autorizados para hacer declaraciones.  Gracias a Dios por esta realidad, tiempo de emendar el capote señor Chávez.

 

Si bien no incursiono en política exterior, no es mi campo, percibo como cualquier ciudadano pensante que los trapos rojos, utilizados por el gobierno venezolano, ya no le son de mucha utilidad. Muchas realidades han sumado en su record y la acción de gobiernos  tales como Colombia, EEUU, España, entre otros han logrado en sus haberes darle forma al rompecabezas Chávez-Castro.

 

Noticias poco alentadoras para el régimen que ya aparece dentro del marco de los abusos en materia de DDHH y el uso del terrorismo como elementos que apuntalan su accionar en Latinoamérica. Lo cierto o no de esta realidad política que se iniciaron a finales del 2.003 y se profundizan pasada estos últimos procesos electorales en el país. Dan mucho que decir en cuanto a si es, o no cierto.

 

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La legitimidad construida a base del heraldo publico a nivel internacional, deja mal parado al eje latinoamericano, pocos los resultados que ya podrá Hugo Chávez recoger, sobre todo a nivel de la cancelación de recursos “negociados” con estos países tan pobres como la Cuba de Castro o el respaldo de estos frente a la potencial plataforma comercial de los EU, para estos y de los compromisos internos de cada país con sus propios ciudadanos, allí lo veremos en el andar del  2.011.

 

Finalmente, China, Rusia, Irán, Corea del Norte, entre otros, corren a sus propias y complejas necesidades de sobrevivencia. Un  Campo de especulación y de comentarios podríamos ofrecer, sin mucha exactitud. Por lo que dejamos a los internacionalistas que nos nutran de sus apreciaciones. Por lo demás, afirmamos que estos coletazos del 2.010 lo vamos a recibir todos por parejo en el 2.011. Lamentándolo por los pendejos que andamos en las calles de la Nación, “llevando cacao”.

 

Elaborado por: josè Ernesto Pons B

Venezuela, 01 de Enero de 2011

 

Fuente tomada en parte por:

Por Matthew Lee. Vía AP

Diciembre 2.010 Noticias24.

 

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29 diciembre 2010 3 29 /12 /diciembre /2010 15:24

 

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Si bien es fácil de entender que estas formas no corresponden al marco constitucional de conformar la geopolítica del país, bien cierto también es que nos obliga a realizar un estudio del por qué esta forma en el fondo, busca saldar una antigua deuda social, política y económica de los sectores vecinales del país.

 

A pesar de lo inconstitucional, el gobierno de Hugo Chávez en su paquete de leyes nos impone a surcar un camino rechazado en la consulta constitucional, lo que obliga a detenernos en pensar y analizar esta disposición gubernamental. Los que hemos estado cerca de los diferentes niveles de poder y de quienes las presiden,  el resonar del eco en la voz del pueblo que años tras años solicitaban la atención de estas administraciones y NUNCA han sido oídas.

 

Esta Ley, trae un cúmulo de emociones heredadas por la indiferencia de estos burócratas tradicionales, encontrando en ella  la gran oportunidad de canalizar tanta frustración de años. Por otro lado resaltamos, que seguramente  y pensamos que será así, pasaran al régimen la nuevas sumas de infortunios que padecerán esta formas de gobierno. Cuya responsabilidad es únicamente de Chávez y su Clan.

 

Sabrá el estamento político de los esfuerzos sociales que padecen sus electores para poder realizarle un planteamiento, que al final seguramente será a beneficio de su gestión. ¿Entenderán que no es solo un asunto de oírlos, sino que la dignidad y el respeto en esa relación se funden en la misma solicitud?

 

Casos que podrían señalarse en referencia a esto, miles únicamente en el Zulia y en cada uno de las alcaldías, asegurando que para estos momentos las desdichas recaen mas en los de la oposición que en el oficialismo, que no escapan también de esta situación y por lo cual cada día pierden mas el respeto y la solidaridad de su gente.

 

Por lo tanto, son momentos de profunda reflexión, si todavía tienden a comprender que en estos nuevos tiempos, todos somos necesarios en la dinámica social de la Nación. Para muchos habitantes de la Col, una de las más patéticas muestras de lo señalado ha sido el caso de la problemática del Agua y los embalses. 17 meses para responder la solicitud de académicos y acuciosos  en materia ecológica. Hasta la fecha nada todavía de ningún sector.

 

950 mil habitantes a la espera de una acción solidaria real de solucionar un problema que aqueja a tantos ciudadanos o electores si lo desean ver así. Sordos, ciegos y mudos como “Shakira” ni se inmutan por estas iniciativas que corresponden a un verdadero accionar de las diferentes comunidades iniciándose desde las universidades y pasando por el sentir del Pueblo.

 

Estas muestras de irrespeto social terminan en abonar estas formas no legales de gobernar y fragilizan aun más el piso de la institucionalidad que a tantas generaciones les costo construir.  Es perentorio comprender el fenómeno general de estas iniciativas, partidizarlas, politizarlas, es un error, es grave y triste a la vez. Esto es regionalmente y municipalmente.

 

A nivel nacional, la estrategia le traerá más rechazo y repudio al régimen, ya que en la comparación de los recursos, de la toma de decisiones, de la voluntad de atender a los compatriotas en desgracia y así sucesivamente, el gobierno nacional es el menos garante de dar oportunamente y eficientemente respuesta al conglomerado social denominado VENEZUELA.

 

Por lo que estimamos,  que el futuro de la soberanía popular en materia de los consejos comunales será el mismo que de nuestras gobernaciones, alcaldías e instancia nacional. Pobreza, irrespeto, indiferencia, hambre, desempleo y pare de contar, como por ejemplo pésimo: las cooperativas. Tal infortunio es producto pragmático, poco ética del manejo del poder en sus diferentes instancias.

 

Es triste en demasía ver como funcionarios no están en sinergia con sus ciudadanos, y lo que es peor: candidatos que no están en sintonía con sus electores. Finalmente esta perspectiva diferente ante el hecho de los Consejos Comunales en la vida del país, nos permite reflexionar el porqué de muchas cosa que ocurren en este país, tu país.

 

 

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Venezuela, 29 de diciembre 2010

jose Ernesto Pons B.

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19 diciembre 2010 7 19 /12 /diciembre /2010 17:06

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La inconsistencia de las políticas públicas del gobierno venezolano, hacen de este un ir y venir, un pa’lante y un para atrás en todo lo que realizan. La falta de un plan maestro, bien lejos del dicho presidencial, hace que el País valla al encuentro de un destino muy incierto y donde el ciudadano desde ya percibe que las cosas en esta ruta no andan nada bien.

 

Las encuestas de julio, agosto y septiembre de este año, mostraron un sentir muy diferente a la visión de generalidad que el gobierno pretende darle a esa mayoría amañada por leyes cómplices que le dan con menos votos, mas legisladores. Por lo cual, pretendiendo en la trampa legal sostener la credibilidad que requiere el Estado Nación, para poder administrar un Pueblo, que se resiste racionalmente a aceptar un modelo extranjero y fracasado.

 

Venezuela, sus ciudadanos, familias y comunidades, perciben mensurablemente la pocas o nadas acciones de un gobierno que sutilmente a veces -y duramente en otras, marca su acercamiento a la violencia, amedrentamiento y a la cobarde acción de buscar en ello el sometimiento de la voluntad popular. Graso error, si bien la violencia genera violencia, cuando no es así, despierta en el pueblo la resistencia, el orgullo y la defensa de este… no cabe la duda en el caso venezolano.

 

La entrega sistemática de los recursos del pueblo en giras al exterior, reflejan una única cosa. Comprar la legitimidad que ya no se tiene puertas adentro. Sin importar lo que se comprometa, sin mirar hacia atrás, el régimen de Hugo Chávez Frías, marca el fin de los años felices de un pueblo noble que le otorgó el privilegio circunstancial de ser su Presidente, que tristemente hoy enrumba al pueblo a una sistemática y progresiva pobreza que acertadamente logra sellar como lo demuestra la destrucción  de la economía del País, el petróleo y sus empresas básicas, PDVSA, SIDOR; CVG y otras.

 

Si bien lo señala la Psicología social, la desesperanza aprendida de este modelo de gobierno, del cual se ufana Chávez, ha logrado un atraso de más de 50 años en la cultura, la economía y los estándares de vida en los ciudadano cubanos; la isla Caribeña se encuentra en un debate profundamente social, familiar y personal, ante el inminente encuentro con pueblos que de una u otra forman han logrado vivir dentro del espectro de una voluntad de desarrollo, crecimiento y felicidad, como lo ha sido Venezuela. He allí una de las consecuencias de tener 40.000 cubanos en suelo patrio, que viven estas realidades.

 

La incertidumbre que padece la gente, ha logrado sumar las voluntades de todos los sectores del país, enviando la dialéctica marxista al mismísimo infierno, para no decir otra cosa. Pobres y ricos, empresarios y proletarios, hacen causa común ante los escenarios públicos del régimen. Las expropiaciones muestra de la absoluta discrecionalidad anti democrática sella constantemente el nivel de mediocridad que nos gobierna.

 

Por otro lado, la ruta de la corrupción infame es consolidada entre muchas, con la de PDVAL y sus miles de toneladas de comida podrida, negociada y vuelta a negociar en la cofradía caribeña en la que giran todas las negociaciones del actual régimen venezolano. La presencia “presumiblemente” del brazo armado, llamada FARC, ELN o ETA, cuestiona más aun el legado poco sincero de las políticas revolucionarias del llamado Socialismo del siglo XXI.

 

Ante este escenario las realidades logran marcar un grado alto de incertidumbre, que muchos de los venezolanos buscan gritar a través de las voces del silencio, que no desean pagar las consecuencias internacionales de estos delitos. Con las consecuencias nacionales ha sido ya suficiente, muestra de esto, miles de jóvenes mueren en nuestras calles, el hambre y la miseria toca con ímpetu, dónde la inseguridad parece que responde a un mismo origen, la impunidad.

 

El País no soporta más las realidades que marcan  los caminos a la incertidumbre y el camino es reaccionar, con el voto, la protesta y la denuncia ante la impunidad, entre otras realidades en cada espacio por considerar.

 

Elaborado por:

JOSE ERNESTO PONS B

joseponschene@hotmail.com

elestadosocial@gmail.com

 

VENEZUELA, DICIEMBRE 2010

 

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19 diciembre 2010 7 19 /12 /diciembre /2010 17:00

 

logo estado social indivudual 

 EL ESTADO SOCIAL LATINOAMERICANO

 

La búsqueda del bien común o igualdad social, solo se consigue con una estructura flexible, facilitadora de procesos que no imponga, sin que muestre las posibilidades de ofrecer tales determinantes sociales sin pretender inmiscuirse en la naturaleza del desarrollo sino, ser arbitro del crecimiento, la inversión, las leyes, la justicia y la solidaridad con los inversionistas, los trabajadores y cada una de las partes del concierto social de la Nación.

 

Por otro lado el Estado Social es Anti-estatista, pues considera que el estatismo lleva al Estado a realizar tareas impropias que ocasionan trastornos en las áreas en que se inmiscuye y lo lleva a descuidar las suyas. Por lo tanto, tiene como una de sus metas eliminar el estatismo que, consideran, recorta los niveles generales de bienestar y de libertades; en economía, el estatismo ocasiona la inflación que reduce el poder adquisitivo, y los altos impuestos que reducen el ingreso, la inversión y la riqueza.

 

Adicionalmente, el estatismo genera una selva de reglamentos especiales, reduce la vigencia del los Códigos ordinarios de derecho privado, y reduce las posibilidades de acción de los sectores privados. Tampoco comparte el Neoliberalismo. Los postulados se proclaman contraria al neoliberalismo pues considera que éste, entendido como la serie de doctrinas económicas experimentadas en Latinoamérica principalmente durante la década de 1990, no es liberal, sino, por el contrario, la continuación del estatismo por medios mercantilistas y de acuerdo al programa de las burocracias supranacionales.

 

Por otro lado, su visión comparte y se fundamenta en los Derechos Humanos. El respeto basado en la vida digna que contemplan sus elementos constitutivos, proporciona una plataforma amplia en su relación a los derechos humanos establecidos universalmente.

 

Por otro lado,establece la necesidad de no caer en discusiones estiles y poco practicas en la búsqueda del desarrollo y crecimiento de los pueblos, basados en la línea piramidal del ciudadano, las familias y la sociedad, no se lograra nunca una realización de País, si sus ciudadanos no se sientan y vivan en un estado de autorrealización.

 

El principio de las necesidades planteadas por el Psicólogo Maslow, se asume como un icono en la interpretación no solo de la aplicación de la Teoría, sino, en las formas naturales en que deben realizarse los procesos sociales para el éxito de un colectivo denominado Nación. No hay desarrollo sin las irremediables necesidades que tiene las personas, sus familias y su sociedad y la superación de estas en el contexto de la nación.

 

Por otro lado, en la uso adecuado y solidario de la excelencia, el conocimiento, la meritocracia, el éxito, etc. La urgente necesidad de profundizar en estos conceptos vía el desarrollo de una nación, se establece como paradigmas útiles, prácticos y de fácil aplicación en los colectivos que prestos a ser atendidos, logran satisfacer sus necesidades integrales dentro de un modelo de Estado Social latinoamericano.

 

La redistribución económica, generada por las diferencias económicas dentro del contexto social; el Estado Social, logra concebir en acciones poco ortodoxas y profundamente progresistas estos capitales. Los cuales, logran mejorar las condiciones del colectivo en general financiando, consolidando, ofreciendo oportunidades, tanto en lo personal y familiar, como en la profundización de los servicios públicos, la educación, equidad en las oportunidades, entre muchas otras.

 

En las muy diversas formas de financiamiento, sea por impuestos, por pago de excelentes servicios, el pago oportuno y bien compensado a los sectores de la educación, salud, tribunales y demás miembros activos de la estructura del Estado, se lograra compensar con soluciones las oportunidades requeridas por el ciudadano, sus familias y la sociedad.

 

Finalmente, la Postura del Estado Social Latinoamericano ante

el debate Socialista o Comunista.

 

Debates en el Estado Social, sobre las muy acaloradas contradicciones de los teóricos y tendencias de izquierda socialista y comunistas, hacen que el marasmo de utópicas intenciones en una mejor sociedad se aleje cada día más de lo realizable, mensurable y del fin mismo de estos teóricos y de los ciudadanos creyentes en estas vías logren consolidar el bienestar personal, familiar y social.

 

En otro orden de ideas, el valor del uso, de cambio y la plusvalía para la teoría, se consideran parte de un asunto histórico, que mas que, traer beneficio a las realidades, presentan un cumulo de emociones personales que se traducen tal cual como cada uno de los teóricos socialistas o comunistas se sientan en el  momento de rebatirlas o defenderlas. Subjetivas y poco claros en su sentido y valor, ante la posmodernidad social, del ciudadano y sus familias, carecen del valor que estos le dan.

 

Por otro lado el impuso marxista del anarquismo, sella con mejoradas formas la incapacidad de resolver los teoremas de la izquierda ortodoxa, la propuesta de la abolición de toda forma de Estado y de toda autoridad representa la reingeniería más absurda que pudiese plantearse en esta época cuyo existencia radica en la búsqueda del conocimiento, la equidad, las oportunidades, la paz, entre otras a nivel de sociedad latinoamericana y mundial.

 

El logro y resultado de la globalización en nuestros días, dejan las históricas, discusiones ideológicas que carecieron de espíritu y cimientos autorrenovables, por basarse en marcos jurídicos legales, presunciones humanísticas, criticas irreales como formas cambiantes y mensurables, en sus formas reales de aplicación.

 

 

Elaborado por:

JOSE ERNESTO PONS B

joseponschene@hotmail.com

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VENEZUELA, DICIEMBRE 2010

 

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19 diciembre 2010 7 19 /12 /diciembre /2010 16:52

foto-lenin-vladimir-ilych.jpg

 

 

No cabe la duda, al pasearnos por los diferentes países, la antigua Moscú y su ex federación de Estados Comunistas, al paso hacia el capitalismo la sociedad como tal logro vencer grandes batallas pérdidas contra el socialismo o comunismo de épocas recientes, (siglo XX y parte de XXI). Donde la sociedad logra mejorar su estándar de vida, las familias generan ingresos y adquisiciones de bienes que les fueron arrebatados por los “afortunados acólitos del régimen existente” y un Estado en transición, sin entender que esto sea cosa fácil.

 

Por otro lado pudiésemos mencionar al estado Cubano (siglo XXI), cuya igualdad esta vivenciado en el infortunio, el hambre, la pobreza y el desempleo galopante. Cuyos máximos representantes ostentan un nivel de vida, solo visto en los jeques sauditas y dictadores, cuya corresponsabilidad en la tan cacareada igualdad no se ajusta al marco teórico de la ideología que los soporta. Por otro lado, la existencia parasitaria históricamente evidenciada hace notar que la crisis de su existir la soportan los ciudadanos comunes, parte del vulgo social.

  

EL-CHE-MURIO-SUPERALO-jpgA raíz de la caída del Muro de Berlín, a cara de soportar una crítica cimentada en la realidades del antes y después, logramos que parte de su crisis se soporto por los procesos, recursos y políticas, que el Estado Social logra asir como elementos básicos en la construcción del marco teórico, los cuales fundamentan el éxito de esta proposición; aspectos como la vida digna, el éxito, la bonanza y en esta muy puntualizada la propiedad privada como reglas sinecuanón para el funcionamiento social.

 

Socialismo. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos políticos que adoptan el título Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de búsqueda del bien común e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construcción progresiva de un Estado socialista en términos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas).

 

Mencionando también, al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus métodos que pueden variar drásticamente según varíen los interlocutores políticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su etimología: estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clásicos, corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemócratas modernos, etc.

 

El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político, que permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconómico construido por, para, o en función de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden económico propio, y para el cual debe crearse uno público (por vía del Estado o no).

Ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta última que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más bien a los principios que se persiguen.

 

Elaborado por:

JOSE ERNESTO PONS B

joseponschene@hotmail.com

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VENEZUELA, DICIEMBRE 2010

 

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19 diciembre 2010 7 19 /12 /diciembre /2010 16:47

logo estado social indivudual

 

 

El Estado Social, emerge en el siglo XXI, en los años 2.006/2.010, partiendo de la referida crisis del estado. Nación, buscando en su génesis ecléctica, ofrecerle a las sociedades latinoamericanas, por sus raíces comunes, la posibilidad de plantear un Estado Social, pertinente, renovable y capaz de dar respuesta a la nueva generaciones pertenecientes al mundo moderno, globalizado.

 

La pertinencia del siglo XX, fuente de desarrollo de ciencias del comportamiento humano, la aplicación de modelos gerenciales humanizados con la ética y formas equitativas de realizar la labor de facilitador, permite asumir los roles exitosos de gestiones que generen Éxito, Bonanza, Existencia en base a la Sustentabilidad, Paz y una Vida Digna para el ciudadano, sus familias y las sociedades. Por lo cual, en base a sus premisas ofrece la posibilidades de lograr un estado, donde quepamos todos, con sus aptitudes, costumbre, pensamientos y practicas éticas.

 

Socialismo. Con el surgimiento del marxismo los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasos históricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de clases hacia una etapa comunista final sin clases.

 

El movimiento comunista, que ya había surgido de ciertos períodos radicales colectivistas de la Revolución francesa como movimientos remanentes (véase el comunismo de Babeuf y la Conspiración de los Iguales) y había dejado de ser un activismo social cambiante durante diferentes períodos históricos para convertirse en activismo político, se transforma en partido e ideología gracias a la introducción por parte de Karl Marx de las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un sólido cuerpo doctrinal del que carecía.

 

Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideológico llamado Comunismo, el Socialismo como ideología se escinde en varias corrientes: socialismo utópico, socialismo de Estado, socialismo corporativista, socialismo militar, socialismo clerical, socialismo obrero, socialismo popular, socialismo nacional, etc.

 

El Estado Social latinoamericano. Se desprende básicamente del contexto de las ciencias de la conducta humana, la cuales preñan a esta teoría de elementos que han carecido las preexistente a esta. La Psicología en sus diferentes especialidades, a saber, Social, laboral, organizacional, comunitaria entre otras, la Sociología, nutre con sus aporte los mecanismos efectivos a utilizar en la praxis de gobierno, la antropología y la politología dentro de esta visión, suman esfuerzos de construir un estamento capaz de dar respuesta a tantas exigencias modernas.

 

 

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La gerencia moderna, la globalización elemento clave para su instauración y factores que parten de una confluencia ecléctica de formas dan la elasticidad académica y científica de ofrecer un piso autorrenovable, acomodaticio, Democrático y que en base a las diferentes situaciones logra ofrecer respuestas a los problemas sociales.

 

El principio ofrecido por, MUHAMMAD YUNUS, el economista de Bangladesh conocido ya como el banquero de los pobres que afirma, “Si soy de izquierda o de derecha”, “Lo que opinen no es relevante, no etiqueto las soluciones, yo actúo orientado en encontrar respuestas a problemas". Parte de la visión que asume el Estado Social en ofrecerse como plataforma en los tiempos que viven los pueblos de Latinoamérica.

 

Por otro lado, Pons (2.007) afirma, el énfasis de la lucha de clases que presenta el socialismo y comunismo dentro del contenido teórico, ubicándose como pilar de este. Hace patente las constantes contradicciones que presenta tal afirmación. Por un lado las experiencias globales del ejercicio de este postulado, no conforme a gratificar a muy pocos en esos gobierno, sella con la pobreza el espíritu de la existencia humana, ubicándolo en lo antinatural.

 

 

Elaborado por:

JOSE ERNESTO PONS B

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19 diciembre 2010 7 19 /12 /diciembre /2010 16:42

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Socialismo. En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con ésta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado, que supone en la teoría marxista una forma de explotación por vía económica.

Siendo el capitalismo la última sociedad con clases dentro de la secuencia histórica de los modos de producción de Marx, esto comportaría a su vez la  desaparición de las clases sociales que son generadas por los diferentes orígenes del ingreso, dando así por superada la lucha de clases como motor histórico.

 

El Estado Social. Así mismo la postura a cerca del Estado dueño de los medios de producción, formas que se consideran para estos tiempos practicas infructuosas para el desarrollo global de cualquier Estado- Nación, no logra realmente darle ningún estado de bienestar al ciudadano que por si deberá ser el centro de atención del referido responsable de la vida económica y social de los ciudadanos, sus familia y la sociedad.

 

Además de lo mencionado, pudiésemos afirmar que toda obstrucción en el desarrollo de un pueblo, partiendo de la existencia del fenómeno de la particularidad como base social, esta, obliga que la básica estructura de la sociedad sea atendida y su crecimiento se refleje la continuidad social que parta por el ciudadano, así pasando por su familia y las comunidades a las que pertenece, Es Estado social discrepa en su funcionamiento de la concepción controladora del Estado, sino, que la concibe como la del “gran facilitador”

 

El Estado Social, subestima la lucha de clases, partiendo de la desigualdad económica; interpreta este fenómeno primeramente como las diferencias y manejos inadecuados, desarrolladas por la crisis de Estado Nación que viene dándose y profundizándose más todavía desde los años setenta y ochenta, los cuales han macado un retroceso en ambos modelos existentes, refiriéndonos al Socialismo y al Capitalismo.

 

Socialismo. A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (término cuya utilización se remonta a Platón), en el cual la contribución a la producción común es libre y no planificada mientras que el consumo se vive en común, la palabra "socialismo" (que apareció por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la organización colectiva de la producción y la distribución en tanto el consumo permanece siendo particular.

 

En el siglo XIX en proceso de proletarización masiva por el ascenso del capitalismo industrial la idea socialista evolucionó como concepto e ideología de economía política proponiendo un sistema social, económico y político basado en la organización consciente (planificada) de la producción de acuerdo a unos fines preestablecidos de contribución al bien general: sería el denominado movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo).

 

Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar un sistema menos voraz y más justo, el socialismo recibe un gran impulso de la teoría marxista que desprende al socialismo de todo idealismo moral y político, y lo fundamenta como una necesidad para el desarrollo del presente período tecnológico, que es lo único que podría hacerlo realizable (no-utópico) según la doctrina del materialismo histórico.

 

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JOSE ERNESTO PONS B

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19 diciembre 2010 7 19 /12 /diciembre /2010 16:37

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…El mesianismo es una tendencia de la cosmovisión o la ideología que se relaciona con una particular interpretación de la historia donde el cambio de un estado del desarrollo de una sociedad o grupo de creyentes será originado por la llegada de un "mesías" o héroe, al que corresponde el establecimiento de un nuevo orden que dará origen al mundo utópico.

 

La desaparición física de Carl Marx, Lenin, el “che” Guevara, y otros que permanecen muertos en vida, no significan la finalización del comunismo militarista. La barbarie “comunistoide” ha permanecido latente, como una opción perversa de gobierno a lo largo del tiempo. Durante la segunda mitad del siglo pasado y en el curso del presente, varios gobiernos con este diabólico signo político han permanecido o intentado surgir en nuestra América latina.

 

 Socialismo/bolivariano al igual que el fascismo “no tiene ideología, ni estatutos, ni reglas y muchos menos moral". Es un movimiento político donde las contradicciones y el oportunismo suelen ser más prominentes que el seguir una línea ideológica preestablecida; contradicciones producidas por la superposición de las tendencias fusionadas en el origen del movimiento” (militares fascistas, disidentes socialistas legitimadores ideológicos de la farsa en el poder).

 

 Ante la inminente presencia en algunos países latinoamericanos del renacer de las discusiones ideológicas, aparentemente abolidas tras la caída del muro de Berlín, las incongruencias de lo que se predicaba y las realidades que se vivían y se viven. Contradictorias constantes y reveladoras ante el crisol de otra teoría, el socialismo en sus formas y variadas presentaciones logran quedar en evidencia.

 

En la necesidad de presentar en el escenario de la discusión y el contraste a la nueva Teoría del Estado Social Latinoamericano, cuyas raíces abordan la problemáticas contemporánea de estado–nación en crisis, la falta de propuestas y de norte en cuanto al rol de Estado.

 

El autor del Estado Social Latinoamericano centra la atención en un recorrido dentro de las variables que sustentan cada una de las posiciones y ejes de estas posturas políticas, consiguiendo en ello, un análisis objetivo de lo que busca cada una de las vías planteadas en relación a este tema político.

 

A pesar de la “juventud” de esta propuesta de Estado que explanamos con detalles en otros escritos, esperamos lograr que los conceptos, el espíritu, postulados de cada una logren visualizar al lector lo que pretende conseguir cada una en sus formas. Por lo cual, si bien no cuidamos literalmente, el formato presentado como ensayo, si esperamos lograr que la teoría ofrezca sus bondades, fortalezas y ventajas dentro del espectro político latinoamericano.

 

Socialismo. El socialismo es un orden socioeconómico basado en la propiedad pública de los medios de producción, el control colectivo y planificado de la economía por parte de la sociedad como un entero. También se define por socialista a toda teoría, doctrina o movimiento que aboga por su implantación. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la nacionalización y la planificación económica de la producción).

 

Estado Social Latinoamericano. (Estado Social). Por su lado el Estado Social latinoamericano, que en adelante para efectos de este análisis resumido lo denominaremos Estado Social. Plantea un Estado facilitador que se basa en la vida, desarrollo y crecimiento del ciudadano, su familia y la sociedad, entendiéndose también con esta afirmación su injerencia integral de los elementos que requiere para lograrlo.

 

Fundamentando para esta acción, bajo la perspectiva, donde la solidaridad crece en razón directa de la justicia, que ejercen el Estado Facilitador, que Gobernando un pueblo no iguala a sus componentes, ni sacrificar alguna parte en beneficio de otras: propendiendo hacia un equilibrio que favorece la unidad funcional, desenvolviendo la solidaridad entre las partes que son heterogéneas sin ser antagónicas.

 

Signando el justo valor a la heterogeneidad como fenómeno natural, por la diferencia de aptitudes y de tendencias humanas, convirtiéndola en provechosa, porque engendra las desigualdades necesarias para las múltiples funciones de la vida social.

 

Siendo naturales, las desigualdades no pueden suprimirse; ni convendría suprimirlas aunque se pudiese. La solidaridad consiste en equilibrarlas, creando la igualdad ante el derecho, para que todas las desigualdades puedan desenvolverse íntegramente en beneficio de la sociedad. Finalmente afirma, José Ingeniero, (1.925) “Cuando se obstruye a un solo hombre el camino de todas las posibilidades, hay injusticias en la nación”.

 

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