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11 mayo 2009 1 11 /05 /mayo /2009 09:35

La gobernabilidad sin pretender se un especialista en la materia, es un evento que demuestra la ordenación social que ha construido el hombre para lograr cohabitar en grupos, que hoy llamamos sociedad, pueblo, nación. El  Estado demuestra que la relación Psicosocial del ciudadano predomina sobre cualquier evento de la gobernabilidad social, el individuo es el pilar del Estado sin este, un Estado no podría conformarse y su legitimidad carecería de valor moral y efectivo.

 

Sin estar divorciado del Estado estructurado, la chispa de las connotaciones que repercuten en un gobierno, son las que provienen del ciudadano que aporta su aprobación o critica, su propuesta y su proyecto para así hacer presencia activa en el gobierno de cualquier país. Sin el valor agregado que cada uno de nosotros le aportara a este sistema, el mismo necesitaría entonces de una  energía vital ajena de la participación de los seres humanos para existir.

 

La gobernabilidad es una cualidad que proviene de las sociedades y no del gobierno, así lo afirma acertadamente el académico Prats. Esta óptica  vislumbra el real camino de la relación del Estado y el ciudadano que conforma las sociedades de nuestros pueblos. Un sistema social es gobernable cuando esta estructurado Psicopolíticamente de forma tal que los actores  se relacionan para tomar decisiones individuales y colectivas, tanto para resolver sus conflictos, como para desarrollarse dentro del medio.

 

Por otro lado,  basados en Prats, la acción del ciudadano se interpreta como un proceso que causa en él la aceptación intrínseca. El ciudadano acciona su métodos de juicios y florece en este la aceptación, la aprobación de gobernado y al gobernante en serlo. Esta relación establece mecanismos Psicopolíticos de autodeterminación que hacen al sujeto piedra angular de la gobernabilidad de un pequeño o un gran colectivo.

 

Es importante también señalar que el estudioso Flisfisch aporta a este cúmulo de información política cuando señala que el ciudadano asumirá la disposición de la gobernabilidad  cuando otorga la confianza para las decisiones políticas que ajustan la convivencia social por parte de los gobernantes. Estos últimos podrán administrar los recursos generales del estado cuando los ciudadanos le aporten su autorización a través de los mecanismos del mismo estado posea para ello, por ejemplo el marco jurídico, las leyes, la participación activa y el aporte presencial en la ejecución de la acción de gobernar.

 

En esta óptica, se establece así, una satisfacción  tanto en brindar  un desempeño gubernamental a la sociedad, como de esta sociedad en percibirlo y transfórmalo en un sentimiento de aceptación o de rechazo. Pero partiendo de que son los integrantes sociales que al final del camino es quien  otorga la gobernabilidad. Eso realmente es PODER, entendemos que este poder proviene del ciudadano que al final hará de su sociedad exitosa o no. La intensidad el rango y la proporcionalidad del poder en el cambio social vienen dadas por la determinación de los ciudadanos que conformamos los pueblos latinoamericanos para hacer de nuestro continente una región de paz, de éxito y felicidad.

 

Por otro lado, Prats señala que la gobernabilidad va de las manos a las instituciones que conforman el estado, así lo confirma su definición cuando dice “La gobernabilidad será tanto mayor cuanto mayor  sea el horizonte de la duración de las reglas y procedimientos. Es decir, su institucionalización. Cuando la gobernabilidad es procurada por el arbitrio de un caudillaje personalista que descuida la formación de instituciones duraderas que lo hagan prescindible, estaremos ante una  gobernabilidad  falente, ocasional, no sostenible, independientemente a que el caudillo haya conquistado el poder electoralmente o por la fuerza.

 
Fundamento Teórico de El Estado Social.
Elaborado Por JOSÉ ERNESTO PONS B.
Venezuela 2.009

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11 mayo 2009 1 11 /05 /mayo /2009 09:29

Bonanza Y Éxito Personal


Indiscutiblemente, las formas, las palabras y los hechos políticos como los sociales del régimen, vienen poco a poco descubriendo las verdades ocultas por éste, a la  Venezuela que desea  dirigir el actual títere castrista que comanda la “la cantina o la barraca” del país de Bolívar. Hablando de justicia y equilibrio, utiliza la retórica  como astuto maestro, en un pueblo iletrado.

 

El eje central de las estructuras motivacionales mas profundas y de satisfacción personal y familiar, desea ser trastocada por el actual gobierno. LA PROPIEDAD PRIVADA la gran muralla donde el comunismo Ruso no pudo vencer, sino, por setenta años aproximadamente, para luego demostrar a su caída que esto no es únicamente el símbolo capitalista.

 

Es en la concepción del hombre como tal, la Propiedad privada la más real y encarnada realidad de la bonanza y el éxito social, familiar y personal. Representa el cúmulo de esfuerzos vividos, que se patentizan en el logro de un bien cuyo origen y destino esta en nuestras muy personales  decisiones. El destruir este símbolo de vida, apaga la ilusión de un pueblo, cuarta la energía del logro y destruye la moral del trabajo.

 

El éxito como tal es el resultado de una dinámica, relación de nuestras aptitudes, actitudes y posibilidades de materializar tal evento. Cuyo origen es sencillamente palpable con las muestras de nuestros esfuerzos, la bonanza económica, cultural y social que ofrecemos como muestras de nuestro patrimonio personal, familiar y social.

 

La propiedad privada, es el resultado de una sociedad que invierte profundamente en los movilizadores sociales, que además de naturales son necesarios para ser nación. La cuantía, el trabajo,   el dinero, el éxito y lo personal es característicos que tipifica al hombre en todo tiempo. Los símbolos de vida son parte de la humanidad. Es por ello que cualquier Estado, debe incrementar sus esfuerzos en ofrecer posibilidades  de éxito y bonanza a sus compatriotas.

 

Un país, que desea prosperidad, deberá liberarse de las cadenas del odio, la mentira y la corrupción, elemento este, que caracteriza el desenfrenado afán del actual gobierno en todos los niveles. El éxito de una Nación girara en la educación, la justicia y los valores morales que han hecho de países grandes potencias hoy en día. Si bien no deseamos volver al pasado, de igual manera rechazamos lo que este astuto zorro nos ofrece hoy.

 

La gente vivimos y giramos en nuestras vidas en lo que deseamos obtener, el equilibrio personal lo respalda lo que logramos con nuestros esfuerzos, y parte de la trascendencia radica, en la seguridad que los nuestros disfrutaran lo que dejamos. Es el espíritu, la esencia del hombre el hecho de materializar de una u otra forma lo que consideramos importante como patrimonio privado. Sea una Finca, una casa, unas tierras, una playa, una fábrica, u  obra literaria, o  sencillamente  el protagonismo en un evento histórico.

 

Las realidades son las verdades que pintan la vida, el líder que trastoca los bueno y que se pasea en Miraflores, no representa para la vida el modelo de éxito que  concebimos los pensantes de nuestra sociedad nacional.  Todo lo contrario, gris es la historia de aquel que administro la cantina de un cuartel y paso hablando de platónicas esperanzas que concibe hoy en día el “Gómez” del siglo XXI.

 

Un socialismo  que emerge  cómo una distorsión paranoica y promete una pobreza común al yugo de la hegemonía del Castrismo a lo Venezolano. Seguramente la milicia, los agentes cubanos y las fuerza leales al régimen darán  lo suyo para que esto sea así. La confianza del reino de la pobreza y la desesperanza enseñada, pretenderán matar a todo lo que se les resista, sea con el Tribunal o con las persecuciones.  

 

Pues la historia de los venezolanos, han dibujado otros escenarios, donde el espíritu, la valentía y la gallardía de estos han dicho NO, basta ya, ofrecerán lucha en el terreno que la historia los coloque. Somos un pueblo que tenemos definido nuestro destinos, la propiedad privada, la Bonanza económica y el éxito personal,  no será secuestrada por ningún líder de chequera. El derecho soberano a la felicidad, la riqueza y el trabajo no será cuartado por nadie.


Fundamentos de la Teoría del Estado Social

Elaborada por: JOSÉ ERNESTO PONS BRIÑEZ
Venezuela 2.009

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11 mayo 2009 1 11 /05 /mayo /2009 09:25

Tiempo  durante el cual se aprende algún arte u oficio, adquirir el conocimiento de algo u  aprender de memoria algún  atisbo. Los orígenes de los procesos educativos, se centran su función en la transmisión de información que será procesada a nivel del cerebro, hasta que el aval y la madures le proporciona al individuo los hábitos de vida que  relación hayan establecido en él.

 

Para la Psicología el termino de formación encierra un mundo de variables  que buscan establecer, estimular afianzar  e implantar actitudes que promuevan  en el individuo pensamientos, afectos y conductas que causen gran satisfacción al ejecutarlas y proporcionen formas organizadas y lógicas  al éxito personal.

 

He allí que centramos es esta fase de intervención gran interés. Es el momento de contrastar las expectativas culturales con las que realmente las realidades sociales que haya logrado o le han ofrecido en su medio; su estado actual, ambiciones personales, objetivos de vida y la planificación que pudiese desarrollar en basa a su edad, madures y deseos personales de auto comprometerse consigo mismo y su entrono personal ( familia, comunidad, etc.).

 

Las a actitudes, traducidas en el presente trabajo como las  formas organizadas del individuo de pensar, sentir y actuar. Proporcionándole la ejecución conductual que predomine en su pensar. Estas actitudes conformadas por tres áreas, a saber, cognitiva, afectiva y conductual. Establece hábitos  comportamentales como por ejemplo, satisfacción en las actividades que realiza,  el grado de involucramiento que tendrá en sus metas y  el nivel de compromiso con su nuevo plan de vida, entre otras muchas más.  

Etapa de duro inicio que requiere de un aprendizaje teórico que le proporcione  una plataforma teórica que le permita agrupar pensamientos, afectos, deseos y ambiciones que consoliden el nuevo inicio de su carrera de vida. Es primordial que las acciones  y las políticas municipales sean claras y flexibles ya que, requiere de un esfuerzo organizado e interdisciplinario que consoliden tales acciones.
 

Estas iniciativas exigen, de la visión gubernamental una clara visión que logre  consolidar tan magna labor; de hacer de nuestra gente, factores de cambio social y cultura. Es por ello que estas concatenadas acciones y de suma organización en las labores, se acompañaran siempre con los compromisos institucionales ante nuevos paradigmas en el desarrollo social, sustentable y local.
 

El Estado Social es una forma de consolidar la vida de los conciudadanos, basados en paradigmas novedosos y que estos afectan la clara perspectiva que se buscan en consolidar en nuestros vecinos. Un Estado, una región y un municipio que entrelacen los esfuerzos harán de un país, una sociedad de flexible, compensarte y de aprendizaje continúo.


En respecto a esta variable importante de movilización personal del ciudadano y los grupos, son necesarias conocer de paradigmas personales que deberán ser asumidas en pleno conocimiento y que serán a la larga reforzadores sociales y personales que mantendrán el norte de las conductas comprometidas de las personas o ciudadanos. Disciplinas para el adecuado desenvolvimiento de la teoría del Estado Social:


La Teoría
del Estado Social busca que la gente que forma parte de ellas, tenga disciplinas de alto impacto en la vida Psicosocial de los ciudadanos y sus grupos, para esto nos basamos en procesos que pudiésemos mencionar:


1. Dominio
Personal: la gente con alto dominio personal alcanza las metas que se propone. El pensamiento que se desarrolla en el Estado Social busca impulsar, establecer y actuar sobre las personas animándolas a hacer un cambio de perspectiva y de actitudes (pensar, sentir y actuar), en vez de considerar que un factor externo causa nuestros problemas, los invita a percibir nuestra responsabilidad en nuestro destino y que los problemas que surgen en nuestro caminar por la vida son las consecuencia de nuestros actos. Lo mismo puede transmitirse a las sociedades en las cuales, la gente que vive en las comunidades descubre continuamente como crean su realidad y la posibilidad de modificarla.


2.
Modelos Paradigmáticos: paradigmas que pasan por supuestos hasta establecerse elementos del aval cultural de los ciudadanos, sus familias y las comunidades a las que responden, logrando que estas se arraiguen hondamente, en base a su formación mental que, influirán en el modo de percibir el mundo. Manejar estas variables o paradigmas sobre los ciudadanos implica volver el espejo hacia dentro y exhumar las oscuras imágenes internas, y dejar nuestro interior tan claro que pueda percibirse en la profundidad de nuestras miradas. Impulsar estos paradigmas en la sociedad implica llegar al nivel en el cual la persona, su familia y las comunidades incorporen nuevos esquemas a su vida, Donde la gente manifiesta sus pensamientos, para exponerlos a la influencia de otros, porque ha llegado al momento en el cual mediante un comportamiento maduro, puedan como personas desarrollar el autocompromiso de establecer un real estado, cuyo objeto central es las personas , las familias y la sociedad. 


Construcción de una visión compartida, de Estado, de vida personal, familiar y social. Experiencia que se logra  a través de:

a)       Aprendizaje en comunidad: generar el contexto y desarrollo de actitudes de vida, logrando el desarrollo de una figura más amplia, superadora de la perspectiva individual.


b) Es necesaria la comprensión de la perspectiva sistémica, y mediante esta ser motivados a examinar como se interrelacionan las diferentes disciplinas. Al enfatizar cada una de ellas, el pensamiento sistémico nos recuerda constantemente el principio de sinergia en el cual los resultados del trabajo en equipo son mejores al de las partes.


c)  Captar el significado de la palabra metanoia significa captar el significado de "aprendizaje" ya que este supone un desplazamiento o tránsito mental desde una situación actual, a una situación superadora. El verdadero aprendizaje llega al núcleo duro de lo que significa ser humano. A través del aprendizaje nos re-creamos a nosotros mismos, mediante
el aprendizaje nos capacitamos para hacer algo que antes no podíamos hacer, para crear diferentes posibilidad, para ampliar nuestras capacidades.

Fundamentos de La Teoría del Estado Social.
Elaborado por: JOSÉ ERNESTO PONS BRIÑEZ
Venezuela 2.009
 

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11 mayo 2009 1 11 /05 /mayo /2009 09:21

Columna vertebral de desarrollo y crecimiento personal, familiar y social. Es el llamado para establecer ordenanzas, inversiones y plataforma para promover programas de corte Psicosocial que brindaría el servicio de colocar al ciudadano en el plano de compromisos, retos y alternativas que busquen en ello su propio compromiso. 

Los grandes países se logran a través del esfuerzo local, las comunidades ofrecerán al país lo que cada municipio representa; es la visión  de grandes composiciones y de grandes hombres donde se establecen las bases de un desarrollo sustentable y exitozo. Aun, es mas, las conductas de las naciones reflejan el corazón del sentimiento popular que guardan las conductas que parten de los municipios.
 

Es por ello que centrar la atención en los gobiernos locales en relación al desarrollo que inspiran y lograr detectar si, estas comunidades consiguen crecer desde las variables Psicosociales, económicas y culturales. El “termómetro” local es mas facial detectar, las inversiones son localizadas y cualquier desvió de estos  siempre tienen nombres y apellidos.
 

Las riquezas manejadas en cada localidad indican como diría un  dirigente político cuando afirmaba que “la tos y el dinero” no se podían ocultar. La responsabilidad y la transparencia en nuestros municipios recaen siempre en la responsabilidad legal y  moral  del  alcalde de turno. Es por ello que  la variable que afecta al ciudadano común directamente es la acción política y gerencial del burgomaestre.
 

Además del manejo administrativo, las variables de crecimiento personal y familiar de los vecinos del municipio recaerán en las ordenanzas e inversiones que se realicen  a nivel social dentro de la comunidad. El concepto tradicional de desarrollo social que encierran celosamente nuestros alcaldes, no son mas que inversiones de carácter transitorio, paulativas y de una profunda visión  caritativa o de beneficencia.
 

He allí que han logrado años tras años repetir y ser considerados como “buena gente y bondadosos”. Perdiendo así las grandes oportunidades de invertir realmente, en incentivar ciudadanos comprometidos y exitozos en lo que hagan con sus vidas a nivel personal y social. Establecer programas de orden psicosocial, económicos y culturales que proporcionen gente critica y participativa es “peligrosa” para muchos de nuestros municipios.
 

El temor al cambio es patente, resistirse a nuevos paradigmas mientras el país lo acaba una revolución que se entiende  como una forma de pan y circo, es la realidad de nuestras regiones y el país. El imperioso cambio que requerimos va mas halla de una dadiva, es asumir los derechos al bien publico para lograr ser felices y prósperos como familias de un municipio.
  

Es para nosotros también un cambio de ver las cosas, requerimos de facilitadores locales que permitan concebir a los vecinos, crecer y desarrollarse a través de programas que incentiven la base primordial del auto compromiso. Con una fase de observación y diagnostico de las diferentes realidades locales se busca  en estas familias y vecinos la   Formación de éxito y aprendizaje, posibilidades de movilización económica (microempresas), alternativas de intercambio cultural de valiosa cuantía, Sostén moral y autodeterminación.
 

Es esto, la concepción básica de un estado social, que parte de los paradigmas locales y terminan con una cultura nacional que engendre una nación tal cual como lo refleja el espíritu de éxito y bienestar nacional. No podrá concebirse un desarrollo nacional, que no provenga realmente de un cambio de políticas locales que promuevan un ciudadano con las mencionadas características.
 

La participación no es sinónimo de éxito, el auto compromiso, el desarrollo personal y familiar, como la formación y capacitación de la gente es la garantía que esta participación sea realmente un vehículo para solucionar los problemas que aquejan a los municipios. Ejemplo de esto, es la facilidad con la que muchos de burgomaestres del país politizan y secuestran los Consejos Locales de Planificación.
 

El municipalismo es la herramienta idónea para lograr hacer un gran país, al evaluar una gestión se podrá señalar en esta,  quienes se enriquecieron, que paradigmas se utilizaron y como están las condiciones Psicosociales, económicas y culturales de la gente que fue gerenciada por ese alcalde de turno. El alma de un pueblo no radica únicamente en la riqueza económica, sino, en los pensamientos, en los afectos que a fin de hora dirigirán las conductas para lograr el triunfo y la riqueza bien ávida.


José Pons B.

11 Mayo 2.009
Fundamentos del Estado Social

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11 mayo 2009 1 11 /05 /mayo /2009 09:14

El Estado Social

 

La dura lucha del estamento político es ¿cómo lograr? la ecuanimidad, la justicia y la igualdad en el seno de un país y  a su vez riqueza, bienestar y mejor calidad y dignidad de vida. Es el gran misterio que rodea la incógnita de gobernar bajo la sombra de grandes intereses y presiones nacionales e internacionales; como combinar los ingredientes para lograr una gestión que le de real significado a la gente.


El Estado Social, en el marco conceptual que define la relación con los ciudadanos y el Estado, de forma tal, que esta relación fortalezca conceptos paradigmáticos que logren el desarrollo, crecimiento y el establecimiento de una vida digna en la vida de las personas, sus familias y las comunidades donde se desplieguen las vidas de los ciudadanos.


El Estado Social es el que permite dentro de lo mensurable, obtener resultado que le den a la existencia no únicamente una referencia estadística, sino, un sentido de vida que rodee al ciudadano, una policromía de variables que adornen el existir, proveyendo al hombre la capacidad de irrumpir las distancias descomunales (en algunos casos) entre las expectativas culturales y las sociales.

 

Establecer políticas que faciliten las soluciones del día a día, ofrecer oportunidades  para todos los niveles y formar un ciudadano psicológicamente feliz, es parte de la receta de la felicidad social  para cualquier Estado que se dice ser un gobierno del y para el pueblo. Establecer un sentido de unidad, sir profundizar el antagonismo, la violencia y la división; esto facilita el adecuado desenvolvimiento del ser humano en su propia carrera de vida.

 
Una nación provee de elementos que engrandezcan el espíritu nacional, no de un tipo en particular de gobernar, sino, de políticas de gobierno que provean del estamento necesario para los cambios de administraciones, por ciertos justas, democráticas y necesarias;  sin que estas afecten el espíritu de grandeza que tiene que tener cualquier país en el tiempo. Estos fenómenos amigos deben iniciarse desde los municipios hasta la conformación del Estado mismo.

 
Los grandes responsables del caos político, siempre recaen en el gobierno nacional de turno, eso para este tipo de enfoque psicopolítico no funciona. Un país se conforma de pequeños esquemas que se alinean y se nutren desde los rincones del país, el estado debe sencillamente asumirlos como parte de del esquema de gobierno y facilitar así el crecimiento y la prosperidad en los individuos y finalmente a las sociedades.

 
Para los críticos de estos planteamientos que muchas veces los detallan como muy platónicos e imposibles de aplicar; les podríamos responder con mucha determinación, que todo proceso de cambio y reeducación, se base en un  plan estratégico, planificado e inteligentemente ingeniado, este difícilmente podría fallar en su aplicación. Si bien, no se puede afirmar su perfección si podríamos entonces aseverar su perfectibilidad.

 
La institucionalidad en cualquier tipo de gobierno, por lo menos que se desea ser respetado como tal, es fundamental, pero esta debe ser flexible, practica operacionalmente funcional y capas de dar las respuestas que el entorno le exija. Los municipios y sus gerentes deben aplicar en el campo de lo social, sumergirse en un plan donde se busque el éxito personal, familiar y grupal de sus vecinos en el municipio y a su vez logre captar recursos y elementos que mejoren continuamente la calidad de vida de la región.

 

 ¿Difícil?, pero no imposible, la gente demanda de los gobernantes municipales y regionales el adecuado desenvolvimiento entre sus funciones, en el caso del Zulia, difícil de concretar al tener una instancia regional proporcionalmente distante, en lo económico, político y lo social, a cada uno de los municipios. En lo nacional, una gestión que se basa en un ruido político que no le permite integrarse con el resto del país. Esto en  referencia del caso venezolano.

 
La cualidad básica de implementar planes de cambio realmente revolucionarios, no dependerán de una ideología en particular, sino, en buscar lo que todo Estado busca para sus compatriotas, libertad, igualdad, justicia, oportunidades, riqueza  y respeto. La esencia humana es la vital energía necesaria para inspirar un país, la búsqueda constante del placer de vivir, el rechazo a lo que no lo produzca. La base estructural de un  Estado Social son sencillamente los productos  sustanciales de este artículo.

 
Finalmente, los intereses, las demandas, los negocios, y la permanencia son parte de la carpintería, de lo domestico y rutinario de cualquier gestión. Que deberá manejarse con la misma sencillez de lo que representa ante la gran oportunidad de ser un municipio, una región y un país rebosantes de hombres y mujeres exitosos y con un porvenir asegurado y establecido por un ESTADO SOCIAL.

 

Venezuela, Estado Zulia
Fecha de creación de la Teoría: 2.006
Difusión: 11 Mayo 2.009
Creador: JOSÉ ERNESTO PONS BRIÑEZ
 

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11 mayo 2009 1 11 /05 /mayo /2009 08:43

CÁTEDRA.                                                                                                               José Pons


«La colonización española de Venezuela se va haciendo por etapas. Los primeros en llegar son aventureros sin nombre, ni fortuna, que se reproducen con las indias del lugar. Después llegan los segundones de la península, sin un centavo, pero con apellidos distinguidos. A través de sus hijas, los primeros colonizadores entroncan con estos aristócratas. Así nacieron ‘Los Amos del Valle’. Una oligarquía despiadada y cruel, de dudosos ancestros, con fortunas logradas mediante el tráfico del cacao». Herrera Luque (1.979)

 

Una peculiar versión del largo primer momento del origen del país. En el universo de esta novela y sus esenciales protagonistas viven y actúan, de un lado, los aristócratas mantuanos, las veinte familias descendientes de los primeros pobladores de la región, los «Viajeros de Indias» que llegaron a Venezuela a comienzos del siglo XVI; del otro, el resto de la población venezolana: blancos recién llegados o «blancos de orilla», pardos, mulatos, indios, negros esclavos.

 

En una análisis psicosocial de esto, que pone en evidencia, como el actual proceso dinámico de la Venezuela participativa, pone ya hoy en día el riesgo de terminar la posibilidad que este fenómeno heredado por la burguesía criolla colonial y presente hoy, ya no, por linaje, sino, por las grande fortunas bien o mal habidas, han dado a la patria, un acentuado y perceptible sentido clasista basado en formas despiadada de entender el Gobierno local o regional.

 

La economía cacaotera y la lucha de clases entre mantuanos, pardos, negros, indios, zambos y mestizos, destacan hoy, por la economía petrolera, los obreros, los hediondos, la chusma o descamisados; que fuera de todo privilegio, se le cercena hasta la posibilidad de pensar que es, lo mejor para ellos mismos. Lamentablemente, en la mente de muchos gobernantes, sus entornos familiares y de amigos sociales, se observa más este fenómeno; en los municipios foráneos, poco descubiertos y desarrollados, éstos «Amos», han llegado al colmo de ver a los ciudadanos, con una visión, de quienes son gente y quienes no lo son, quien tiene derecho a debatir o reclamar y hasta donde pueden llegar en su éxito, personal y económico.

 

No somos un agregados de individuos o una sumatoria de individualidades, somos un pueblo organizado, formados en universidades, críticos y muy sensibles al manejo de la dignidad humana; estos manejos; además, de parecer colonialistas, nos parecen formas perversas de interpretar la «suerte» de algunas familias que han logrado atesorar fortunas, creyendo que esta situación, les confieren el derecho a otorgar juicios de valor a los semejantes.

 

Los capitales, los club de amigos, el apellido de abolengo y las grandes tierras, ganaderas o no, son parte de formas que facilitan a cualquier régimen asentarse en la conciencia social. Carga social que estos heredan de forma concupiscente, manifiestas en las prácticas de usar la dignidad de los demás a favor de puntuales favores, para luego ofrecer las migajas que les sobran, a quienes los rodean.

 

Visiones encontradas y nuevas generaciones, entre clasistas y renovadas formas de gobernar, el caso de la social democracia, facilito el crecimiento social del país, otorgándole a este la capacidad de reaccionar y accionar con dignidad la justicia, la ecuanimidad y el valor necesario para enfrentar estos vestigios de soberbia social existentes en estos grupos, que ante la actual debacle de privilegios se identifican por el manejo de dineros para lograr sus fines.

 

Finalmente, la heterogeneidad general es indispensable para el funcionamiento social, los derechos a la vida, al respeto a ideas y la iniciativa personal, logran florecer la cultura de la armonía social. El antagonismo facultad natural de la soberbia que envenena la coexistencia y el odio de clases incrementa la necesaria. Esto nos conlleva a la oportuna intervención ciudadana.

                                                                                                                                              
Venezuela, 25 Agosto 2.008 

Reconocimiento al profesor,

José Del Grooso, de la

Universidad de los Andes.

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11 mayo 2009 1 11 /05 /mayo /2009 08:11

OTRA OPINIÓN                                                                                                                              JOSÉ PONS B.

Pruebas Históricas Del Desarrollo

 

El desarrollo, ofrecido de forma tímido y temeroso, para lograr las posibilidades de superación, han sido las banderas de generaciones de dirigentes políticos, que solapados en la religión, en la social democracia y hasta en el socialismo democrático, impulsaron una calidad de vida como eje central para lograr en ella, grandes fortunas y herencias apetitosas para castas que históricamente, fueron enemigos ocultos de la educación y el crecimiento social en Venezuela.

 

Hoy en día, luego de años tras años de “ordeñar” las vacas gordas de la democracia venezolana, se ven agobiadas por sus propios frutos. Los amos del Valle han quedado descubiertos por el nivel de participación activa, de los diferentes extractos sociales de la nación. Aspectos interesantes que sabremos agradecer a alguien en la historia política de Venezuela, aunque esta participación se torne en un futuro en su propia destrucción.

 

Estamos conciente que la lucha del poder, del cambio y la necesidad de reglas claras en el marco de la democracia, son imperiosas. Estamos como pueblo sedientos de un Estado que se ocupe del desarrollo y el crecimiento del ciudadano, sus familias y la sociedad. He allí el meollo de la cuestión. No creo que sepamos como hacerlo, pero si el fin, que buscamos para el País.

 

La vida digna, el sentido real de la vida social, como sostén de la transformación del entorno económico, cultural, social y físico, se convierten en transformaciones producidas directamente por el deseo de respeto, calidad de vida y de desarrollo sustentable de un pueblo que desea ser el protagonismo de su propio cambio. Un estado representativo a uno participativo, y ahora requerimos de un Estado facilitador de las potencialidades de nuestros compatriotas.

 

Las miserias exaltadas, las pobrezas sublimadas en líderes fabricados, las tristezas elaboradas y la compasión transformada, son partes de las pruebas del desarrollo de esta nación. Resultados, rechazo, criticas y búsquedas de medicinas que a la larga fueron peores que la enfermedad. Sabremos entender que la historia nos indica que el fin social es valioso, las futuras generaciones de venezolanos requieren de un concepto y una vivencia renovadora, fresca y placentera.

 

Verdades que por sabidas, son calladas, por calladas son ignoradas. Hicieron de estos patrones conductuales progresivamente, transformadores  de antivalores que estimularon la conversión de valores reales; vivir lo que heredamos de estas generaciones de dirigentes pequeños, dentro de la posibilidad de cambiar un gran país.

 

Buscamos de forma abrupta y desesperante en darle un parado a esa centrifuga corrupta, fuese como fuese. No miramos que la necesidad de curarnos de estos males originaria una implosión social, que nos condujera por otros derroteros. Seguimos en la historia vivida, con atenuantes graves que hoy atentan contra la libertad, el éxito, la prosperidad personal y social.

 

La obra del Estado Social debe basarse en no buscar la gratitud en gobernar. Puesto no se Trata de repartir favores como logro de una gestión gubernamental, sino, de restaurar los derechos individuales en nuestros pueblos, logrando así, la transformación del  concepto de sí mismo, y transformar a través de políticas de estado, ciudadanos con dignidad, respeto de si mismos y deseos de prosperar.

 

Un proyecto de país, que asuma en la singularidad de la transformación del nivel municipal, al deber ser, de una nación, utilizando sus atributos culturales, las fuerzas morales y el retorno a los valores básicos del desarrollo y crecimiento personal, familiar y social. Que asuma en las raíces de todos estos elementos el inicio de una Venezuela exitosa.

Maracaibo,  03 Enero 2.007

Reacciona es tiempo de actuar por el país

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29 abril 2009 3 29 /04 /abril /2009 04:33

CÁTEDRA DIGITAL                                                                                                         JOSÉ PONS B.

 

Es fácil hablar de moral, ética, de libertad y de Democracia, de procedimientos administrativos y de gerencia local en el desarrollo de actividades dirigiendo organismos públicos, que además de proveerlos de poder; las cantidades de recursos financieros y disposiciones legales otorgan a personas el destino de vidas locales, regional y nacionalmente. El poder de por sí, impulsan en los hombres adrenalina pura, enciende la pasión y se establecen costumbres y  esquemas  en estos “lideres” de la política. (Seguro estoy, que es por ello que se desdibujan de la realidad económica y de la vida misma de sus conciudadanos)

 

Esto indicado, no tiene que ver directamente con el discurso de la dedicación humanitaria, del hábito del servicio público, del aporte a la patria, la libertad, la democracia, el proceso revolucionario, etc., etc., etc. En estos cuentos que seriamente no creen estos dirigentes de partido, pretenden que los ciudadanos se coman este cuento y logren en sus fantasías enfermizas hacer creer de una honorabilidad que a trocha y mocha nos quieren vender, pero que su fragilidad es tan grande que no resiste un pequeño soplo infantil.

 

Sustentar las vidas, su futuro y la de las varias generaciones de su familia con el heraldo público, es ilegal, deshonesto, e inmoral. Mas todavía, cuando pretenden estos mercaderes o negociantes de la política, asumir estos recursos con visión personal, manejando estos, con criterios personales y cercenando así  el derecho de todos de invertir, planificar y ejecutar a beneficio de todos los zulianos o venezolanos, del medio ambiente o de la ecología misma.

 

Inversiones en USA, Panamá, Cuba, Europa o Rusia, igual se saben, no se comprueban por temores o los riesgos legales que existen, o sencillamente, por miedo a morir en un fulano atraco. Pero la sociedad los identifica y señalan con gran agudeza. La triste revolución, impulsando estos negocios de parte y parte, permiten que muy pocos atesoren o hagan fortunas, logrando con esto conciudadanos empobrecidos por las limosnas que les permiten recoger, para que nunca logren estándares de vida dignos.

 

Son tan sinvergüenzas, que su negocio es la política, únicamente el uso del poder para beneficiarse, es la real política venezolana, desde salas situacionales donde se financian maquinarias partidistas, hasta reparto constantes de obras para ejecutar por contratistas, familiares de los miembros de gabinete sin importar su latitud nacional, regional o municipal. Bancos que se prestan para usarse como caja chica de campañas a nombre de Misiones o Programas gubernamentales e institutos nacionales que abiertamente ofrecen estos panoramas con los recursos del País.

 

Se jactan de su poderío partidista, menospreciando y en muchos casos acabando la mística praxis política de organizaciones que luchan por objetivos políticos (Partidos Pequeños), a estos los descalifican y menosprecian. Utilizándolos únicamente en momentos electorales y luego como tal cual “condón”, al basurero de los recuerdos. Sus  equipos bien pagados trabajan por objetivos trazados, promotores, dirigentes, camaradas batallones gozan de sueldos que oscilan ente 800 y 1.200 BsF. ¡Así, quién no tiene maquinaria poderosas  Dios mío¡

 

                                                                                                 Venezuela 03 de Agosto 2.008

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29 abril 2009 3 29 /04 /abril /2009 04:24

Entre Papeles.                                                                                                                                       José Pons B.

 

La mal entendida unidad política en Venezuela, ha permitido construir muros infranqueables entre los diferentes factores de oposición que se ven menguados en participación, recursos económicos y crecimientos amorfo de forma y de fondo, de algunos factores o partidos, que trocha a mocha van destruyendo la disidencia, la critica y la participación democrática; esencia de la libertad.

 

Las organizaciones políticas han equivocado su rol dentro de la sociedad, cuando encasquillados de esquemas tradicionales, se permiten mostrar la vivencia de modelos atrasados, antidemocráticos y  que evidencian el caos de la conciencia de quienes dirigen algunos partidos políticos venezolanos; sean de oposición o del oficialismo los cuales ambos caen en el mismo “juego” macabro de las cúpulas partidistas.

 

Unidad. (Del lat. unĭtas,-ātis). f. Propiedad de todo ser, en virtud de la cual no puede dividirse sin que su esencia se destruya o altere. De esta definición, podemos entender que esto no es lo que requiere la vida política venezolana, ya que si algún factor se divide o no se une al lote, la democracia, la libertad y el país no se irían al traste por ese hecho.


Nos queda entonces la coalición política, como objeto de análisis
Se conoce como coalición política al pacto entre dos o más partidos políticos, normalmente de ideas afines, para gobernar un país, una región u otra entidad administrativa. En la mayoría de los regímenes democráticos, las coaliciones están permitidas y se producen cuando un sólo partido o grupo político no tiene los suficientes apoyos para éxito electoral.

Ejemplos de coaliciones políticas, Alianza (argentina, centro-izquierda) Alianza por chile (chile, derecha) Alianza por el futuro (Perú, fujimorismo) Alianza unida iraquí (Irak) Ceda (España, años 1930, derecha) concertación de partidos por la democracia (chile, centro-izquierda) frente amplio (Uruguay, centro-izquierda) frente de centro (Perú, acciopopulismo) frente democrático (chile, centro-derecha) frente amplio progresista (México, centro-izquierda) Frepaso (argentina, centro-izquierda) frente popular (varios países, izquierda) frente nacional (Colombia, centro) izquierda unida (varios países, izquierda) juntos podemos más (chile, izquierda) unidad nacional (Perú, social cristianismo)

Este concepto tanto para UNT, como para el PSUV, son compromisos obligatorios ya que su ventaja se ve menguado si factores minoritarios logran a parte una coalición que no les permita a estos optar por el poder. Entonces la unidad se concibe para estos en unidad para que ganen ellos, y los demás organizaciones políticas se van al traste tal cual mirones de piedras; utilizados como siempre por estos y haciendo de estas prácticas una costumbre.

 

Se denomina coalición electoral a la agrupación de partidos políticos distintos con el objetivo de presentar una candidatura única en un proceso electoral, bien sea en todo el territorio de la región, nación o área política, bien en zonas determinadas. Por lo tanto, el clamor popular del ciudadano en que se pongan de acuerdo los diferentes sectores políticos tiene que ver en verdad en el juego claro de una coalición política, para obtener una coalición electoral en estos momentos del país, o viceversa.

 

En otra definición encontramos, COALICIÓN POLÍTICA: En los sistemas políticos multipartidistas, lo corriente es que ningún partido logre por sí solo la mayoría necesaria para gobernar con exclusión de los demás. A lo sumo puede lograr la ubicación de primera minoría. Para gobernar el país, varios partidos grandes y pequeños deben formar una coalición. Tal coalición generalmente consiste en un acuerdo sobre dos aspectos: en base a las coincidencias o aproximaciones programáticas, definir un programa de gobierno; y en base a la confrontación de equipos y aportes, definir una distribución de los puestos gubernamentales disponibles.

 

Argentina, Patricia Bullrich, La líder de Unión por Todos, afirmo, su vocación de construir un espacio de oposición junto con el ARI de Elisa Carió y otras fuerzas afines, para delinear “una coalición política y social” además que plantea una coalición, va más allá de un evento particular  para desarrollar una política de vida en esta coalición.

 

Venezuela, el Zulia y los municipios exigen de sus representantes políticos, y aclaro, de cada una de las organizaciones, el M.A.S los masitas, de AD. los adecos, UNT  los azulitos, PJ, los amarillos, etc. una coalición que haga sentir en realidad la concreción de políticas que aseguren de diferentes perspectivas que las ventajas de uno y las desventajas de otros, puedan ser satisfechas para el logro final. El mejoramiento continúo del estándar de vida de los venezolanos, el medio  ambiente, la democracia y la libertad.

                                                                                                                                             Venezuela 30/05/ 2.008

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29 abril 2009 3 29 /04 /abril /2009 04:20

ENTRE PAPELES                                                                                                                         JOSÉ PONS B.

 

Son tiempos propicios para que la sociedad civil, realice un acto de evaluación y valoración de nuestros parlamentarios, sean regionales o nacionales. Estamos presenciando en estos  tiempos de gran dinámica política, social y cultural, la urgente revalorización del rol de estos ciudadanos que ocupan un sitial de aportes en grandes exigencias personales y políticas.

 

En nuestros municipios Zulianos, sabemos qué diputados permanentemente han sido solidarios con la gente, sus derechos y la lucha por la democracia y la libertad. A pesar de ello, la presencia de estos parlamentarios no han logrado irrumpir con su opinión, ya que, han sido sencillamente parapetos y gestores de sus intereses personales, familiares y partidistas.

 

La  Constitución  Nacional y Regional establece las pautas generales de su ejercicio legislativo. Por otro lado, las oportunidades que consiguiesen realizar, con respecto a su nivel político, profesional o sencillamente en base a  las aristas que de su propio rol emergen, Tampoco se observan  actividades perceptibles, ó son tan pocas e inútiles que no se toman en cuenta al momento de su valorización.

 

Son tiempos difíciles, pero nunca dejan de ofrecer oportunidades para que estos bien asalariados funcionarios públicos pudiesen con creatividad dejar sembrada en su gestión una actitud, un modelo, una lucha o sencillamente los principios de un marco político que  dejen un camino  a seguir a los futuros legisladores. (Si los dejan llegar) Vivimos una pobreza parlamentaria, nunca vivida en Venezuela. Es por ello que abrimos  la discusión abierta y publica  de este tema vital e la vida política del Zulia.

 

El liderazgo tiene que estar acompañado por el conocimiento, la sensibilidad social, ambiental, económica, como también, el análisis del contexto político de las leyes a impulsar. Sino, carecerán de objetivos y proseguiríamos como hasta la fecha, de un club de afortunados que viven muy bien en base a nuestros votos.

 

La historia nos indica que la riqueza y la tos, nunca logran pasar por desapercibidas. Estos parlamentarios históricamente son “victimas” de la riqueza fortuita, su vil aprobación provee de ganancias  insospechables y de este juego macabro de socios hacen apetitoso el curul legislativo. ¿Es que será, que creen que la gente desconoce de esto?

 

Los Parlamentarios, deberán poseer una visión política, proclive al crecimiento y desarrollo de los ciudadanos, sus familias y sus comunidades, tendrán el valor personal de definir actos que vallan en contra de los intereses de pocos y sumara voluntades en la creación y promoción de cambios que  beneficien a sectores, a grupos y al colectivo Zuliano.

 

Me adscribo al enfoque del Estado Social, que afirma como paradigma de acción que todo legislador estará en la obligación de dar de si, si esperar en ello compensación alguna, aparte de  su sueldo como tal, su acción e iniciativas estarán regidas por sus aportes al ciudadano y su realidad social, ambiental, económica y cultural.  

 

 Finalmente, el perfil de un Parlamentario, se basara en sus habilidades para crear, ofrecer y apoyar los esfuerzos de la sociedad a la que representa. Sus destrezas estarán dirigidas a vencer la mediocridad de la burocracia, a resolver los escollos y relacionarse en la convivencia política  para logar las metas, y por último, el conocimiento, herramienta vital, que le permita ofrecer a su oportunidad un sentido de trascendencia y hacer de un ideal, la búsqueda constante de las respuestas oportuna.

 

Especialista en la Psicopolítica

Venezuela, 21 Enero 2.008

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